Obshh kontur na knigite na kohanovski

Кохановски би произвел серенада за пълен период на доброжелателно изкуство. Постоянно, като в Париж, търсената книга с благодарност се появи за степента на какво преследвате с нас, Господи .... пролетта е предложена вътре в ембриона на късния етап на творенията на Кохановски, нестандартни мелодии са се издигнали в държавата на Царнолес. 49 такива далечни колекции са събрани в две песни, които са оставили след самозванеца на Кохановски в Краков през годините 1585-1586. Част от певицата остави песента непубликувана на хартия, не се знае защо, поради вечните стихотворения на язовир, празници. Самите сцени сред присъстващите са ужасно просоциални, ортодоксални, дълбоки. Издръжлив, защото раздутата песен на разцвета, вписана в тях. Многостранният сценарий на материала на мелодията се похвали със стилистичен мащаб, също по същество. Те въртяха образи, подхранвани с дразнещо движение и скициращи с регулаторен шут, момент, несъмнен за себе си, който не се зареждаше в песента. Преди всичко те засягаха въпроса за Изкупителя, постигането на неговия Създател и морални искания, патриотични разстройства, смущения на старата компетентност в далечен епизод на завръщане, в края на краищата понякога се съхраняваха удоволствия, любима, приказлива вечеря, която се радваше на негодувание за кичозно преживяване. Дори и да не хващаме предмети в мелодиите, а фрагменти от поддържането на художествената изява на самутките, можем обаче да си представим в значителен хумор на паметта, който композиторът държеше, чрез него виждаме какво би съществувало в неговото битие, какви задължения. Кохановски, който не бихме разменили за подигравките му с прилични прозаисти, циклично издържа на родното му многообразие, на многообразието на оригиналните господа. В подробни песни трубадурът сам по себе си не е просто уважавана глава, която смятам да уредя в края на краищата и също така разкрива какво ще се случи, както и за спецификата на скучен слуга на магнат или суверенитет. Той се състои в покаяние, изследване на достойни проходи в оцеляването, спора, прослава. Такъв любовник проектира, за да знае как да прекарва времето си, развеселявайки се. Публичната конституция на книгата, наречена на стария полски език, съществува като общонационално произведение, независимо от модела или проявата. Обсъждайки творчеството на Кохановски, той прогнозира, че сцените са позволени като средни постижения, като се има предвид фигура на строфа и всички хетерогенности сами по себе си.